I
1
"'Manusia itu dibentuk oleh lingkungannya'. Emang maksudnya gimana?"
"Manusia itu kan eksisten yang terlempar ke sebuah dunia-bersama. Kita gak tinggal sendirian kan?"
"Yup."
"Karena itu kita berdiam di sebuah dunia-bersama. Secara historis dunia yang kita diami; lingkungan di mana kita berada selalu mewariskan berbagai hal. Ada banyak hal. Misalnya..., agama. Kita kan lahir di keluarga muslim. Lingkungan kita: orang tua kita, saudara, teman, buku-buku yang kita baca... secara berangsur telah mewariskan pemahaman tentang Islam kepada kita. Coba kalo kita lahir di keluarga yang bukan muslim. Mungkin agama yang diwariskan sama kita bukan Islam."
"Hm ... tapi apakah manusia sepasif itu: cuman dibentuk oleh lingkungannya?"
"Justru itu, manusia kan nggak kayak sebongkah batu yang tergeletak di pinggir jalan. Sebongkah batu cuman bisa jadi batu sampai ada seorang pematung yang ngebentuknya jadi sebuah patung. Atau kita pun nggak seperti patung yang dibentuk oleh seniman itu: kita nggak cuman pasif dibentuk tapi kita juga aktif ngebentuk--ngebentuk lingkungan yang ngebentuk kita.
"Jadi, manusia itu--mau gak mau--pasti dibentuk sama lingkungannya. Tapi manusia juga gak pasif dibentuk, dia bisa ngebentuk lingkungannya."
"Iya. Tentu saja."
"Soal agama, tadi kan kamu bilang kalo 'Agama itu sesuatu yang diwariskan oleh lingkungan kita'. Jelasin lagi dong?"
"Awalnya emang kayak gitu: agama itu cuman warisan. Tapi kita kan nggak pasif dibentuk sama lingkungan kita, kalo kata saya, kita harus ngegunain akal-budi kita untuk bertanya pada diri sendiri: 'Kenapa saya harus jadi muslim'--misalnya? Lalu gunakan kehendak-bebas yang kita miliki untuk terus mencari dan mencari. Selalu berposes agar kebenaran dari capaian proses yang kita lakuin itu mendekati Kebenaran."
"Lo, bukannya agama itu sesuatu yang nggak boleh dipertanyakan?"
"Itulah salahnya. Selama ini kita selalu memukul rata semua agama itu sama. Mungkin aja ada agama yang mengilusi penganutnya biar gak banyak tanya. Tapi kalo kata saya, Islam itu gak kayak gitu: berusaha melarang pemeluknya yang pengen mempertanyakan keberislamannya. Sejauh yang saya tau, justru Islam selalu memberi sebuah kemungkinan kepada setiap muslim untuk mempertanyakan keberislamannya. Islam menekankan bahwa dalam masalah kredo atau `aqidah, setiap muslim itu harus autonom; setiap muslim harus terus berproses menjadi seorang muslim yang kaffah. Intinya dalam masalah `aqidah kita gak boleh taklid: gak boleh ikut-ikutan."
"Emang kayak gitu ya?"
"Ya. Kalo gak gitu, terus apa bedanya kita sama sebongkah batu yang tergeletak di pinggir jalan atau dengan sebuah batu yang dibentuk jadi patung; stainless yang djadiin sendok; kayu yang dijadiin pensil; pasir kursa yang dijadiin kaca. Sebenernya, kalo kamu perhatiin, di dalam Al-Qur'an itu banyak narasi yang mengritik kaum musyrik Mekkah karena mereka melegitimasi kredonya dengan berkata: 'Kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari nenek moyang kami'. Mereka cuman puas dengan apa yang mereka dapatkan dari lingkungan mereka, tanpa mau bertanya: 'Kenapa saya harus ngikutin nenek moyang saya?', atau nyoba nanya sama diri sendiri: 'Apakah saya udah ada di posisi yang mendekati Kebenaran?'. Akhirnya mereka jadi jumud gak mau berposes untuk selalu mendekat kepada Kebenaran. Apakah kita ingin menjadikan Islam itu sebuah mitos yang diwariskan oleh lingkungan kita? Kalo saya sih nggak mau."
"OK. OK. 'Autonom dalam aqidah' .... Tapi, bukannya kalo belajar agama sendirian tanpa guru itu sama aja dengan berguru sama setan?"
"Iya sih, emang ada riwayat yang nyebutin kayak gitu. Tapi kalo kata saya, kita juga harus memosisikan kembali peran seorang murabi. Seorang murabi itu jangan diposisikan seperti pematung yang membentuk sebongkah batu jadi sebuah patung, seorang murabi itu harus bisa memosisikan dirinya sebagai pembimbing. Dia seharusnya seperti sebuah kompas yang ngebantu kita menemukan arah yang akan kita tuju; yang ngebantu kita mengoreksi posisi kita. Bukan mengarahkan kita agar menjadi seperti yang dia inginkan."
"Hm... gitu. Kita tetep autonom dalam beraqidah, juga terus berproses menjadi seorang muslim."
"Iya."
"Oh iya ampir lupa, tadi kamu bilang: 'Gunain kehendak-bebas yang kita miliki untuk terus mencari dan mencari' gimana kalo pada akhirnya kamu menemukan kalo Islam itu bukan agama yang benar sejauh proses yang kamu capai?"
"Ya, kalo aku sih berusaha untuk berposes mendekati Kebenaran. Kalo pada akhirnya apa yang saya capai dari proses itu bukan Islam, kenapa nggak mengambil yang lebih mendekati Kebenaran. Tapi, harus diingat juga, saya nggak berusaha untuk memengaruhi kamu agar berpikir seperti saya berpikir. Kamu kan punya kehendak-bebas gunain itu buat milih. Karena yang penting adalah sebuah pilihan sadar bukan ikut-ikutan."
